第242章：碧水寒潭
接下来的时间光明左使介绍大厅重要的人物。
明教的领导结构是教主、光明左右使、四大法王、五散人、五行旗。
从战斗力指数来看，其领导集团冠绝各帮派。这种组织在传统帮派组织中具有典型性。一个或几个大哥级的人物形成小团体，小团体的战斗力决定了整个集团的战斗力。这些人之间的排名次序完全靠武功决定，比如教主一定最高，光明左右使次之，四大法王稍逊于左右使，五散人再次之，五行旗掌旗使再次之。
跟着钟教主来到后院，光明左右使，四大法王和圣女都在。
“钟教主我帮你察看下病情。”
“不用了，我的身体我自己清楚，就算神医在世也是没用的。”
江辰看他气色真的很差，估计是强行修炼走火入魔，部分经脉断裂，内伤严重。
“既然江教主是丐帮的帮主，那么现在时机已经成熟了，我们可以举兵推翻腐败的朝廷。”
“这个事情听听教主的意见。”
大家看着江辰想知道他是怎么想的。
“我觉得举兵的时机尚未成熟，首先虽然我是丐帮帮主，可是让他们对付朝廷，他们未必同意，如果对付蒙古鞑子倒是可以，其次我就明说了，明教虽然教众很多，但是貌合神离，形成不了战斗力，所以要举兵之前，必须先整顿内部。”
大家听完江辰的话觉得很有道理。
“教主你说怎么办，我们都听你的。”
“等……”
“等？什么意思。”
大家看到江辰一副高深莫测的样子，不知道他葫芦里卖什么药。
一切条件的成熟都需要经历时间，时间能改变一切，现在任何办法都不是最理想的方法。
大家讨论了很久，从密室出来，陆含烟带他参观光明顶。
光明顶其实很大的，江辰知道明教有个暗道，这个暗道知道的人不多，主要的作用是遇到灭顶之灾的时候逃生用的，还有储存物资。
教主也会在暗道的密室修炼乾坤大挪移，因为修炼这门武功危险莫名。
明教的教主有西域波斯的特色，建筑很有特点。
两人来到一个寒潭。
“这就是光明顶的碧水寒潭，寒冷彻骨，武功不高的在里面待不了一秒。”
江辰看着寒气逼人的寒潭，这光看就很冷，更不用说下去了。
武林人士似乎都很喜欢在那里比武，好几部剧里都出现了碧水寒潭的身影，除了是个适合比武的地方之外，碧水寒潭似乎还有着月老的神奇功效，在碧水寒潭中比武的男女之间总会产生爱情故事，比如说夏雪宜和何红药，以及黛绮丝和韩千叶。
黛绮丝是波斯来的圣女，打着学习中土文化的名义一直居住在光明顶。有一天来了个自称韩千叶的少侠跑来挑战明教教主，两人约定在碧水寒潭一战，但明教教主不习水性，因此黛绮丝顺势以教主之女的身份迎接挑战，最后还赢了。这一战不仅让教主夫妇顺势收了黛绮丝为义女，她还被教中众人推举为紫衫龙王，成为明教四大护法之一。
本来黛绮丝前途一片光明，新的身份也更有利于她偷乾坤大挪移，但她却在碧水寒潭一战中爱上了韩千叶，为了跟韩千叶在一起，她不仅做不成圣女了，还跟明教兄弟割袍断义再无瓜葛（不过割袍断义这里完全是黛绮丝自己作的，偷东西被发现还不许人家说她了）。
如果不是因为韩千叶生病了，估计两人在江湖中做一对神仙侠侣还是挺幸福的，偏偏韩千叶的病不是一般人能治的，只有胡青牛能治，但胡青牛有个规矩就是非明教之人不救，因此韩千叶后来病死了。
江辰看着寒潭不由想到这两个人。
“你在想什么？”
“我在想跳进里面能坚持多久。”
“你的想法很奇怪。”
两人站在寒潭说着话，他们并没有拉拉扯扯，圣女是不容亵渎的，就算是教主也不行。
有专门的奴婢侍候江辰的生活起居。
在光明顶的时间不可能太长，外面还有很多事情。
江辰正准备修炼，听到门口有敲门声，开门一看原来是鹰野王。
“教主走喝酒去。”
“嗯。”
鹰野王为人豪气干云，严己律己，刚正不阿，是个慷慨磊落的侠义之士。
江辰还挺喜欢他的性格，这种人不会背后耍花招，做朋友很不错。
来到喝酒的地方，看到还有几人在这里，是另外三个法王。
之前已经介绍过，所以知道三个法王的绰号，他们分别是青衫蛟王高明，布袋和尚孙至深和赤翼蝠王韦二天。
“拜见教主。”
“现在没有身份之分，大家都是好兄弟。所以以后喝酒不用多礼。”
“这句话说得好，以后大家就是兄弟，一起推翻腐败的朝廷，还天下一个太平盛世。”
“不知道教主的酒量如何。”
“从来没有醉过。”
“那好今晚我们几个就试试教主的海量。”
用的是大碗，地上放着几坛酒，看来今晚不想醉都难。
江辰本来就健谈，几碗酒喝完，气氛推向高潮，大家天南地北聊天，到最后有一种相见恨晚的感觉。
趁此机会，江辰说道：“你们有没有想过明教完全脱离波斯总教的控制，凭什么我们汉人要受外族人的牵制。”
“这个有什么办法，明教起源波斯……”
明教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”）为光明之神，并崇拜日月。
摩尼教被称为明教、末尼教、明尊教等。
波斯明教能否号令中土明教？这个问题虽涉及到了小说中明教的历史，不过就中土明教与波斯明教的关系而言，其实并不复杂，中西两教本是互不干涉，但后来因“圣火令”和“乾坤大挪移心法”确实引起了两教新的瓜葛，波斯明教还曾一度能号令中土明教。
中土明教虽源自波斯，但数百年来独立成派，本不受总教管辖。
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明教的领导结构是教主、光明左右使、四大法王、五散人、五行旗。
从战斗力指数来看，其领导集团冠绝各帮派。这种组织在传统帮派组织中具有典型性。一个或几个大哥级的人物形成小团体，小团体的战斗力决定了整个集团的战斗力。这些人之间的排名次序完全靠武功决定，比如教主一定最高，光明左右使次之，四大法王稍逊于左右使，五散人再次之，五行旗掌旗使再次之。
跟着钟教主来到后院，光明左右使，四大法王和圣女都在。
“钟教主我帮你察看下病情。”
“不用了，我的身体我自己清楚，就算神医在世也是没用的。”
江辰看他气色真的很差，估计是强行修炼走火入魔，部分经脉断裂，内伤严重。
“既然江教主是丐帮的帮主，那么现在时机已经成熟了，我们可以举兵推翻腐败的朝廷。”
“这个事情听听教主的意见。”
大家看着江辰想知道他是怎么想的。
“我觉得举兵的时机尚未成熟，首先虽然我是丐帮帮主，可是让他们对付朝廷，他们未必同意，如果对付蒙古鞑子倒是可以，其次我就明说了，明教虽然教众很多，但是貌合神离，形成不了战斗力，所以要举兵之前，必须先整顿内部。”
大家听完江辰的话觉得很有道理。
“教主你说怎么办，我们都听你的。”
“等……”
“等？什么意思。”
大家看到江辰一副高深莫测的样子，不知道他葫芦里卖什么药。
一切条件的成熟都需要经历时间，时间能改变一切，现在任何办法都不是最理想的方法。
大家讨论了很久，从密室出来，陆含烟带他参观光明顶。
光明顶其实很大的，江辰知道明教有个暗道，这个暗道知道的人不多，主要的作用是遇到灭顶之灾的时候逃生用的，还有储存物资。
教主也会在暗道的密室修炼乾坤大挪移，因为修炼这门武功危险莫名。
明教的教主有西域波斯的特色，建筑很有特点。
两人来到一个寒潭。
“这就是光明顶的碧水寒潭，寒冷彻骨，武功不高的在里面待不了一秒。”
江辰看着寒气逼人的寒潭，这光看就很冷，更不用说下去了。
武林人士似乎都很喜欢在那里比武，好几部剧里都出现了碧水寒潭的身影，除了是个适合比武的地方之外，碧水寒潭似乎还有着月老的神奇功效，在碧水寒潭中比武的男女之间总会产生爱情故事，比如说夏雪宜和何红药，以及黛绮丝和韩千叶。
黛绮丝是波斯来的圣女，打着学习中土文化的名义一直居住在光明顶。有一天来了个自称韩千叶的少侠跑来挑战明教教主，两人约定在碧水寒潭一战，但明教教主不习水性，因此黛绮丝顺势以教主之女的身份迎接挑战，最后还赢了。这一战不仅让教主夫妇顺势收了黛绮丝为义女，她还被教中众人推举为紫衫龙王，成为明教四大护法之一。
本来黛绮丝前途一片光明，新的身份也更有利于她偷乾坤大挪移，但她却在碧水寒潭一战中爱上了韩千叶，为了跟韩千叶在一起，她不仅做不成圣女了，还跟明教兄弟割袍断义再无瓜葛（不过割袍断义这里完全是黛绮丝自己作的，偷东西被发现还不许人家说她了）。
如果不是因为韩千叶生病了，估计两人在江湖中做一对神仙侠侣还是挺幸福的，偏偏韩千叶的病不是一般人能治的，只有胡青牛能治，但胡青牛有个规矩就是非明教之人不救，因此韩千叶后来病死了。
江辰看着寒潭不由想到这两个人。
“你在想什么？”
“我在想跳进里面能坚持多久。”
“你的想法很奇怪。”
两人站在寒潭说着话，他们并没有拉拉扯扯，圣女是不容亵渎的，就算是教主也不行。
有专门的奴婢侍候江辰的生活起居。
在光明顶的时间不可能太长，外面还有很多事情。
江辰正准备修炼，听到门口有敲门声，开门一看原来是鹰野王。
“教主走喝酒去。”
“嗯。”
鹰野王为人豪气干云，严己律己，刚正不阿，是个慷慨磊落的侠义之士。
江辰还挺喜欢他的性格，这种人不会背后耍花招，做朋友很不错。
来到喝酒的地方，看到还有几人在这里，是另外三个法王。
之前已经介绍过，所以知道三个法王的绰号，他们分别是青衫蛟王高明，布袋和尚孙至深和赤翼蝠王韦二天。
“拜见教主。”
“现在没有身份之分，大家都是好兄弟。所以以后喝酒不用多礼。”
“这句话说得好，以后大家就是兄弟，一起推翻腐败的朝廷，还天下一个太平盛世。”
“不知道教主的酒量如何。”
“从来没有醉过。”
“那好今晚我们几个就试试教主的海量。”
用的是大碗，地上放着几坛酒，看来今晚不想醉都难。
江辰本来就健谈，几碗酒喝完，气氛推向高潮，大家天南地北聊天，到最后有一种相见恨晚的感觉。
趁此机会，江辰说道：“你们有没有想过明教完全脱离波斯总教的控制，凭什么我们汉人要受外族人的牵制。”
“这个有什么办法，明教起源波斯……”
明教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”）为光明之神，并崇拜日月。
摩尼教被称为明教、末尼教、明尊教等。
波斯明教能否号令中土明教？这个问题虽涉及到了小说中明教的历史，不过就中土明教与波斯明教的关系而言，其实并不复杂，中西两教本是互不干涉，但后来因“圣火令”和“乾坤大挪移心法”确实引起了两教新的瓜葛，波斯明教还曾一度能号令中土明教。
中土明教虽源自波斯，但数百年来独立成派，本不受总教管辖。
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